29.4.2013

Peilissä nälkäongelman ratkaisu






Mikä lopulta on hyvä osa?


Linnuista vahvimmat ja ihmisistä rikkaimmat valtaavat parhaat elinympäristöt.


Tuhlailukin periytyy elämän alusta. Ne eläimet, joilla on varaa, tyytyvät syömään saaliistaan vain parhaat palat ja jättävät loput mätänemään.


Antaios sai maasta loputtomiin uutta voimaa. Antiikin ihminen mielsi itsensä samanlaiseksi, mutta nyt kun maa on täyttynyt, voimaa ei enää tule.


Ihmiskunta toisin kuin Antaios kuristaa kuoliaaksi ensin äitinsä ja sitten itsensä.


”Ei meitä kiinnosta elämän tulevaisuus sinänsä, vaan sellaisen elämän tulevaisuus, joka on meille tutumpaa ja arvokkaampaa kuin peruskallion huokosissa lymyävä bakteeri.” – Tarkoittaa että me itse olemme siinä mukana.


Ongelmamme ei ole ruokkia miljardeja uusia suita vaan sovittaa suiden määrä sellaiseksi että ruoka riittää.


Naisiin pitää kuulemma luottaa, he luonnostaan haluavat mahdollisimman vähän lapsia, väitetään. Tyhmät naiset eivät pysty elämään tavoitteidensa mukaan. Sukupuolesta puhuminen on tässäkin harhaanjohtavaa. Viisaiden miesten ja naisten yhteinen tavoite on keskittyä lasten laatuun eikä määrään. Tyhmät miehet ja naiset täyttävät yhdessä maan.


Väestön rajoittamiseksi köyhille on saatava joku toinen sosiaaliturva kuin omat lapset.


”Teknologiaan perustuva kapitalismi etenee vastustamattomasti ja pysäyttämättömästi. Se saa voimaa kehitysmaiden miljardeista köyhistä”, jotka pakotetaan luovuttamaan luonnonvaransa ja työvoimansa käytännössä ilmaiseksi jo teollistuneen maailman suuryritysten käyttöön.


Nyt jo syödään mitä satutaan kiinni saamaan. Saaliit kostavat meille lahjoittamalla AIDSin, ebolan, SARSin ja varmaan vielä kymmeniä uusia yllätyksiä.


Nämä saaliidemme vastalahjat saattavat säästää meidät eettisesti kestävän väestön rajoituskeinon keksimisen vaivalta.


Syömällä kaiken saamme sisäämme kaiken. Kun muuta ei enää ole, syömme toisemme. Näin on ennenkin käynyt.


Jumalat tyytyvät tuijottamaan omaa napaansa kuten ihmiset eivätkä puutu siihen minkä jumalallisen rangaistuksen ihmiset itselleen luovat.


2.4.2013

Bongarin mietelauseita


(monelle tutuksi tullut mustakaularastas Espoosta viime talvelta)


Aito välikättely välikäsien välillä.


Arkkupinnojen keruu on tosikonkarien laji, noviisit tyytyvät nojatuolipinnoihin.


Lyhyt pinna. Joku näki renkaan sen jalassa. 


Silmä näkee, eivät kiikarit. 


Kun uusi vuosi alkaa, bongari herää muiden mennessä nukkumaan.  


Tunne sumentaa tarkimmatkin silmät. 


Nähty mikä nähty, olkoon vaikka vain unessa ja blotalla.  


Et ole aloittelija ennen kuin teet tyypilliset aloittelijan virheet.


Ornitologi ei näe peipposia.


Canvasback, ei pehmolintu, kovaakin kovempi.


Bongarilla ajatusmaailmanpinnat. 

 
Musta joutsen? No, onhan se tapaus, mutta vain E-kategoriassa.


Linnut eivät lennä historian roskatunkioilla.


Haukka kiljaisee, ja vaihtaa kehon kieleen.


Linnulta lasi katkaisee niskan.


Nimettömissä muistoissani linnuilla on aina nimi.


Bongarit ovat samanlaisia, keräävät sitten lintulajeja, postimerkkejä tai seksikumppaneita.



7.3.2013

Vuosipäivää viettämässä




Olin jälleen kuusi päivää ulkosaaristossa. Tällä kertaa jäin ainoana lintuharrastajana yhteysalus Eivorin kyydistä Jurmoon, kaikki muut jatkoivat vielä tunnin eteenpäin Utöseen tarkoituksenaan tietysti bongata kettusirkku maaliskuunkin pinnalistoilleen.

Minä en etsinyt mukavuuksia enkä pinnoja, tarkoituksenani oli viettää aivan perinteinen linturetki vähän siihen malliin kun nuoruudessa tapa oli, ehkä jopa nauttia nostalgiasta. Tämän harrastukseni virallinen alkupäivä oli 4.3.1963 jolloin aloin merkitä säännöllisesti päivän lintuja ensin maastossa muistivihkoon ja niihin aikoihin vielä sitten kotona erityiseen havaintokirjaan. Tuona päivänä tein retken kodin lähimetsään Uskelan Sirkkulassa. Lajisto oli perinteistä, tiaisia, varislintuja ja kai muistettavimpana pyy. Seuraavina päivinä havaintoja kertyi koulumatkoilla, pääasiassa variksista ja harakoista, toisinaan naakoista ja harvakseen kevään ensi muuttolinnuista.

Retkeilykohteet löytyivät kotikylästä ja koulumatkan varresta. Tunnistukset tapahtuivat tyypillisesti paljain silmin ja tietysti jonkun talitiaisen laulun jo niihin aikoihin tunsi. Perheemme eli noihin aikoihin vielä maalla, vuokralaisina sodan jälkeen rakennetussa rintamamiestalossa joka lämpeni olohuoneen kakluunilla ja keittiön puuhellalla minkä päällä tehtiin samalla ruokakin. Vesi haettiin kaivosta pihapellon takaa, ja jos se oli joinakin kesinä kuiva, parisataa metriä kauempaa metsänlaidan lähteestä joka ei kuivanakaan kesänä ehtynyt. Tarpeet käytiin hoitamassa puuseessa pihan perällä, talvisin sai istua kylmällä reiällä ja tulomatkalla voi ihailla täydellistä Linnunrataa ja joskus kuunnella myös naapurivuoren huuhkajaa.

Tämä nykyinen Jurmon lintuasema on paljossa juuri samanlainen kuin tuo kotitalokin. Tilaa on tosin vähemmän, tässä on lisänä sauna, sitä varten piti lapsuudessani käydä naapurissa asti lauantai-iltaisin. Nytkin tein ruokani puulieden päällä keittäen tai paistaen - olihan käytettävissä kyllä kaasuhellakin ja tosi laiskalle peräti mikroaaltouuni. Minä kuitenkin otin mukaan raakaa lihaa, kalaa, vihanneksia ja juureksia sekä juhlan kunniaksi kantarelleja enkä mitään valmiseineitä ja käytin hyvän osan illastani hellan ääressä. Tuo ruoanlaitto hellalla on kuulemma länsisuomalainen tapa. Olisihan tuossa ollut uunikin, mutta sen käyttö pitää minun opetella vielä erikseen, nyt ei ollut käytettävissä kunnon uuninkestävää kalustoakaan. Vesikin haettiin kaivosta, niitä oli kaksikin, lähemmän vesi kelpasi pesuun ja ruokaan tai juotavaksi kelpaava piti sitten hakea naapuritalon kaivosta. Puusee oli täälläkin, tosin moderni kompostoiva käymälä ja rengaskin styroxia, tuntui pyrstöpuolen nahalle selvästi nuoruuteni jäistä puuta ystävällisemmältä. Taivaallakin loisti tähtiä aivan eri tavalla kuin valosaasteen ja pilvien vaivaamalla pääkaupunkiseudulla. Huuhkaja sentään pysytteli hiljaa, vaikka sellainenkin maisemissa oli.






Jurmo oli nuoruudessani ensimmäinen tärkeä retkikohde kotipiirin ja lähitienoiden ulkopuolella.  Saarella opin käymään kun muutin Turkuun opiskelemaan. Silloisen asemanhoitajan, Myrskyn Hannun, löysin yliopistolta ja sovin kolmen viikon havainnointijaksosta silloisella asemalla joulun ja uudenvuoden pyhien ympärillä. Yksin ei tuolloin tarvinnut aikaa viettää. Varsin moni turkulainen lintumies tuli tutuksi jo tuolla ensiretkellä ja seuraavien viidentoista vuoden aikana turkulaisten lisäksi vielä moni kauempaakin tullut.

1980-luvun puolivälissä työ ja velkaorjuus veivät ajan ja pääkaupunkilaistuneena sekä perheytyneenä en enää jaksanut pitkiä, lähes päivän kestäviä matkoja julkisten matkustusvälineiden ketjutuksella Jurmoon asti. Saarella tuli käytyä satunnaisesti vain vakioporukan veneretkillä, käymäseltään tuokokuun lopussa ja viikonloppuisin syyspuolella. Vasta tämän vuosituhannen puolella vakioporukkamme innostui taas retkeilemään tällä suunnalla, ensin talviretkillä Utössä. Jurmossakin käytiin kerran, Mattssonin Klasun vuokramökissä, mutta jo pahasti ukkoutunut porukkamme koki saaren tuolloin liian rankaksi ja Utö enemmän kuin puolta pienempänä ja vielä palveluiltaan houkuttelevampana veti sitten porukkaamme sinne jo keväin ja syksyinkin.

Aivan aluksi majapaikka Utössäkin oli perusaskeettinen lintuparakki kylän itälaidalla, siihen viisihenkinen joukkueemme hädin tuskin mahtui. Kun varuskunta lakkautettiin ja tilalle tuli hotelli, majoituskin väljeni ja alkoi muistuttaa mantereen elämää, hyvässä ja pahassa. Minusta televisiot tai ravintolat eivät kuulu oikeaan linturetkeen, joten ei auta kieltää että olen kaivannut takaisin Jurmoon. Käymäseltään vietin viikon uudella lintuasemalla viime vuoden heinäkuun alussa, ja nyt sitten uudestaan, odottamassa talven taittumista kevääksi.

Jurmon asemarakennus on kyllä kodikas ja kaikin puolin hyvin suunniteltu, ehdottomasti viihtyisin ja asuttavin lintuasema niistä joilla olen käynyt. Näin yksin talvella ollen koleaa täällä on, vain 12-13 astetta jos ei viitsi ihan tuntikausia puita pesässä polttaa. Jos porukkaa olisi enemmän, lämpöäkin olisi ja tietysti myös vastuuta saaren kiertämisessä voisi jakaa, yksin tätä saarta ei hallitse kukaan.

Vanhuus ei tule yksin. Saari on todella iso, ja kun olen yksin, sen kiertäminen edes jotenkin kattavasti on rankkaa puuhaa. urakkaa ei helpota vähääkään tämäntalvinen lumipeite ja se, että saaren kasvusto on vahvistunut huomattavasti neljän vuosikymmenen takaiseen verrattuna, se sitoo lunta paljon tuonaikaista paremmin. Pahasti puhki olen ollut jokaisen päivän jälkeen. Aikaa on tosin ollut levätä, päivä on vielä vuoden lyhyemmällä puolella.

Merkkipäiväni koitti. Aamu oli kylmä, vedet saaren ympärillä jäätymässä. Kohta nousi tuuli lounaasta, ja kun lähdin länteen, alkoi pyryttää. Vaakasuoraan lensi lumi terävinä piikkeinä kuten useimpina päivinä tällä retkellä on tapa ollut.  Etsin pyyn korvikkeeksi saarella lymyilevistä teerikukoista edes yhtä, mutta mistä lie arvasivat pysyä koko päivän visusti piilossa. Komppasin itseni aivan loppuun, pari kertaa jopa kaaduin johonkin katajanjuurakkoon kompastuen kuten italialainen jalkapalloilija. Nousin kuitenkin ylös nopeammin, koska olen oma vastustajani, erotuomarini ja vielä yleisöni.

Siitä tässä on kysymys. On lopulta yksi ja sama missä olen ja mitä näen. Kun saan kasaan päivittäiset kymmenen lajiani ja kun olen ollut ulkona vähintään tunnin, olen todistanut itselleni olevani elossa ja vielä kohtalaisesti tolkuissanikin. Merkkipäivää ei tarvitse viettää maailman äärissä tai hakien jotakin eksoottista ikimuistoiselta vaikuttavaa harvinaisuutta. Naapurisaaren sirkkubongarit voivat härnätä rauhassa että täällä se laulaa, minä kyselen vain että laulaako se foksia vai foxtrottia vai peräti vanhaa Jimi Hendrix-klassikkoa Foxy Lady, jolla ainakin nuoruudessani sai hyvin naaraiden huomiota.

Kun saavuin lopulta asemalle, olin nukahtaa pöydän ääreen. Samalla alkoi ulkona aurinko paistaa, tuulikin tyyntyi, kai jossakin lensi vielä se teerikin. Sitä en nähnyt, saunan lämmitin ja istuin pitkään raukean pehmeässä löylyssä, siinä palkintoa tarpeeksi ensimmäisen viisikymppisen täyttymisestä lintuharrastajana.





26.2.2013

Aamu-unisen lintubongarin tunnustukset



(kuva: Sven-Otto Ahlgren)

Lars Sund: Aamu-unisen lintubongarin tunnustukset Päiväkirjanlehtiä toukokuulta joulukuulle (WSOY 2011, 273 sivua)



Tässäpä on vaihteeksi linnuista kertova kirja, jolla on myös kaunokirjallisia ansioita. Kirjailija on syntyjään Pietarsaaresta ja opiskellut Turussa, jopa kanssani samoihin aikoihin, koska ikäeroa meillä on jokseenkin tasan kaksi vuotta. Nimeä en kuitenkaan muista huomanneeni senaikaisissa TLY:n (Turun Lintutieteellinen Yhdistys) kokousten osanottajalistoissa, tosin en kyllä niitä kovin tarkkaan muistiini pannutkaan. Opintojen jälkeen matka vei kuitenkin kirjoittajan Uppsalaan, kirjoitustöihin, ja niistä maisemista kertovat tämän kirjan enimmät esseetkin.

Jutut, 52 kaikkiaan, on nimetty jokainen eri linnulle. Lajilistasta päätellen kirjoittaja ei ole mitenkään intohimoinen raribongari, ns. kovimmasta päästä olkoon esimerkiksi sitruunavästäräkki, amerikantavi, ruostesorsa, arosuohaukka ja punakaulahanhi. Nuo löytyvät suomalaisilta kuumimman sarjan bongareilta miltei joka vuoden listalta.

Pääosassa ovat tavalliset lajit, ne, joita täällä Suomessakin näkee ja parhaiten juuri siihen aikaan mihin niistä kertovat jutut on päiväyksin sidottu. Mitään lajikuvauksia esseet eivät ole. Esimerkiksi käy hyvin pikkukäpylintu. Tuonnimisen jutun huolellisesti lukemalla löytää kyllä maininnan lajista, yhdessä sivulauseessa. Muu juttu kertoilee kirjoittajan aamu-unisuudesta, retkivalmisteluista, poikkeaa etsimään harrastuksen juuria englantilaisen lintukirjallisuuden klassikoista, palaa lapsuuteen ja sieltä taas lintujärven keväiseen aamuun ja lopuksi miettimään uudestaan koko puuhastelun tarkoitusta. Mitään vakiorakennetta jutuissa ei ole, mikä tietysti on merkki hyvästä esseististä. Esimerkkilajien kautta havainnollistetaan bongarin elämässä eteen tulevia tilanteita spontaaneista mäherryksiin, yksin, kaksin tai suurella joukolla, suunnitellusti tai vahingossa.

Kuten bongauksessa yleensäkin käy, tässäkin linnut jäävät lopulta sivuun objekteiksi ja päähenkilöksi nousee bongari. Sellaiseksi, ruksijaksi (kryssare) hän tunnustautuu monessa eri yhteydessä. Sinetiksi vielä viimeinen urpiaisesta kertova juttu pelkistyy toteamaan viidellä rivillä miten siitä tulee alkavan vuoden ensimmäinen ruksi.

Tämän lajin lintukirja tuo mieleen hyllystäni löytyvän Folke Rösiön teoksen Bland fåglar och fågelskådare, vuodelta 1981. Siinä tekijä kertoili muisteloitaan neljä vuosikymmentä kestäneeltä harrastelijan taipaleelta. Bongauksesta tai ruksailusta Rösiö ei puhunut vielä sanaakaan. Hän seurasi vakiopaikoilla vakiotapahtumia vakioseurassa, juuri kuten aiemmin tapa oli, syysmuuttoa Falsterbossa, kurkia Hornborgalla, metson ja teeren soidinta tutuilla paikoilla, vuoroin kasveja, vuoroin lintuja Tåkernin laajojen ruoikoiden äärellä. Silloin bongattiin enemmän paikkoja, kuten Öölantia ja Gotlantia. 

Sundin faktat, joilla hän juttujaan sisältä täyttelee, ovat yleisesti ottaen hyvin kunnossa. pientä taipumusta kirjalliseen värittelyyn olin huomaavinani. Tässäkin pitää nostaa esiin tuo kovia kokenut Ivar Hortling, jonka nimi on kirjassa syystä tai toisesta vääntynyt Hirtlingiksi. Kyseessä on sentään eräs suomalaisen ornitologian suurimmista pioneereista.

Suosittelen lämpimästi kirjaa jokaiselle linnuista kirjoittavalle, joka kuvittelee osaavansa kirjoittaa hyvin. Tämän luettuaan ja sisäistettyään saattaa oppia kirjoittamaan paremmin.



Linnut, elämäni harrastus




Kimmo Aula: Linnut Elämäni harrastus Lintuharrastuksen historiaa (Kustantaja Laaksonen 2011, 268 sivua)


Olen joskus aiemmin kaipaillut julkisesti katsausta lintuharrastuksen historiaan Suomessa. Käsillä oleva kirja on yritys vastata toiveeseeni, tosin sitä tietämättä ja vallan muista syistä kirjoitettu.

Takakannen ensi lause ja johdantokin rajaavat Suomen pääkaupunkiseuduksi. Muu maa ja maailma näyttäytyy kirjassa vain pääkaupunkilaisten harrastelun kohdealueena, lukuun ottamatta paria tapausta, jotka ovat muuttaneet pääkaupunkiseudulle muualta. Heistä ensimmäinen ja oikeastaan se, joka aloitti lintuharrastuksen Suomessa, oli Magnus von Wright.  Muuten lintujen seuranta oli alkuaikoina yliopistollisten piirien tutkimusta, jonka keskus, maan ainoa yliopisto, pysyi Turussa aina Turun paloon asti. Sen jälkeen Helsinki peri tämänkin pääkaupungille ominaisen kulttuurimoottorin.

Amatöörihän Magnus von Wright oli, itseoppinut niin maalarina kuin lintujen tuntijana, leipätyönä ensin kartanpiirtäjä, sitten eläinmuseon preparaattori ja lopuksi yliopiston piirustuksenopettaja, ja helsinkiläiseksi muualta tullut, syntyjään Kuopiosta ja kouluja Turussa käynyt.

Enemmän ammattiornitologien rinnalle alkoi ilmaantua harrastajia vasta 1900-luvun puolella, kun koulujen luontokerhoissa  siirrytttiin esitelmöinnistä retkeilyyn. Vähissä pysyivät harrastajat pitkään, kunnes 1930-luvulla syntyneet koululaiset innostuivat sotien aikana ja niiden jälkeen linturetkeilystä.  Aulan kirjan pääosan täyttävät näiden 30-lukulaisten omat muistelut harrastusuransa alusta ja huippuhetkistä. Hyvin pääkaupunkilaiseksi näiden antama kuva jää, ja edeltävien vuosikymmenten sekä muun maan mukana on kuvasta jäänyt pois koko joukko merkittäviä amatöörejä, jotka julkaisivat runsaasti paikallisfaunoja eri puolilta maata, keräsivät fenologiahavaintoja ja muun muassa myös huomattavia munakokoelmia - ne on tässä kirjassa syystä tai toisesta vaiettu kokonaan. Myös oululaissyntyinen mutta elämäntyönsä Helsingissä tehnyt Ivar Hortling on täydellinen epähenkilö, huolimatta siitä että hän perusti Suomen Lintutieteellisen Yhdistyksen, käynnisti sen tieteellisen aikakausijulkaisun Ornis Fennican ja julkaisi vielä sekä laajan viisiosaisen käsikirjan Ornitologisk Handbok sekä sen pohjalta tehdyn lyhennelmän Lintukirja, joka on ensimmäinen suomenkielinen lintujen maastomääritykseen tarkoitettu käsikirja, ja se aivan ensimmäinen minkä avulla minäkin muinoin yritin lintuja määrittää.Hän täyttää vieläpä harrastajan määritelmän, koska oli koulutukseltaan kielimies, tohtoriksi väitellyt ja toimi sen alan opettajana.

1920-luku oli vielä vahvasti haulikko-ornitologian aikaa, uusia lajeja löydettiin pääasiassa ampumalla. Koulujen luontokerhoissa kasvanut sukupolvi oli ensimmäinen, joka keskittyi määrittämään linnut luonnossa näkyvien ja kuuluvien tuntomerkkien perusteella. 1930-luvulla syntyneen sukupolven nimet ovat tuttuja kaikille pidempään lintuja harrastaneille. Heidän myötään on täällä aloitettu staijaukset ensin turhuuden kallioilla, sittemmin tarkoitusta varten erityisesti ideoiduissa lintutorneissa. On perustettu lintuasemat (joista tosin ensimmäinen, jopa Pohjoismaiden ensimmäinen, Signilskär, perustettiin 1927, Johannes Snellmanin aloittamana ja SLY:n Ivar Hortlingin tukemana, hän kun oli käynyt aiemmin saksalaisella Helgolandin lintuasemasaarella toimintaan tutustumassa), on aloitettu bongaus, pinnarallit, talvilintu- ja linjalaskennat sekä jo maailmanlaajuiseksi eskaloitunut lintumatkailukin. Ensin täältä lähdettiin turisteina muualle ja nyt toimitaan jo oppaina sekä täältä lähteville että muualta tuleville lintumatkailijoille.

Helsinkiläiset ovat tunnetusti Helsinki-keskeisiä ja tyytyivät pitkään siihen että Suomen Lintutieteellinen Yhdistys toimi pääasiassa heidän alueellaan ja paikallinen nuoriso miehitti erityisesti sen vuonna 1953 perustetun nuorisojaoston. Viimeisen kerran se yritti kaapata haltuunsa koko maan kun se vuonna 1973 muutti nimensä Lintutieteellisten Yhdistysten Liitoksi ja tarjosi maakunnille konkurssipesän maksajan roolia, velkoja oli riemujohtamisesta kertynyt melkoisesti. Kovan väännön jälkeen jaoston perilliseksi luotiin Helsingin seudun lintutieteellinen yhdistys Tringa ry. Jaosto oli henkilöitynyt muutamaan Olavi Hildenin tapaiseen itseään täynnä olevaan änkyrään, ja kun näiden tilalle tulivat paljon joviaalimmat Kalevi Malmström sekä Pertti Uusivuori, vuoropuhelu maakuntienkin kanssa alkoi hiljalleen sujua ja LYL:nkin toiminta saatettiin kestävälle pohjalle, jota jatkaa nykyinen BirdLife. Kirja ei näistä väännöistä kerro mitään, jaostolainen sukupolvi olisi liian keskeisesti siinä esillä.

Kirja itse ja monet siitä tehdyt arviot haluavat rinnastaa naurulokin esiintymishistorian Vanhankaupunginlahdella myös paikalliseen lintuharrastuksen historiaan. Yleinen arvio on ollut että ne vastaavat yllättävän hyvin toisiaan. Näinköhän on, jos laji ilmaantui alueelle Wrightin aikaan, oli sitten runsaimmillaan 1930-luvulla, minkä jälkeen hävisi pesimälajistosta kokonaan, kunnes tämän vuosituhannen alusta on yrittänyt taas kotiutua sille vartavasten rakennetuille keinolavoille Pornaistenniemen tuntumaan. Tuo kuva heijastelee parhaiten Aulan kirjan sankareina kulkevien 1930-lukulaisten elämänkaarta. Helsinkiläisen lintuharrastuksen kasvu tuntuu edelleen jatkuvan ja paremman verrokin sille tarjoaisi vaikka viherpeipon, mustarastaan tai sinitiaisen yhä jatkuva väestöräjähdys.

Yksi asia ei juuri muutu: 1950-luvun kuvat ja jo aiemmat kertomukset näyttävät, että lintupojat harrastivat ja tytöt kulkivat mukana nimettöminä ihmettelijöinä. Sama jatkuu edelleenkin. Retkillä mies on se lintuänkyrä joka kuljettaa mukanaan enemmän tai vähemmän ihmettelevää tai protestoivaa naisseuraa tai perhettä. Jotakin vaikutusta vuosikymmenten aivopesulla on kai ollut, koska nykyiseen BirdLifen Tiira-havaintoarkistoon kirjaa näkemiään myös moni nainen, tosin tyypillisesti vain pihapiiristään tai lähikohteesta.

Yleisemmäksi Suomen lintuharrastuksen historiikiksi kirjan käsittely on liian puutteellinen. Enemmän kaipaisi Kari Rauloksen optiikka-artikkelin tapaisia kokoavia katsauksia. Nyt mukaan on tullut liikaa pitkiä sitaatteja jo sanotusta ja pelkkiä luetteloita tapahtumista sekä osallistujista, vähän muistoalbumin tapaan. Täysiverisen historian kirjoittaminen taitaa jäädä taas turkulaisille...



7.2.2013

Lintuperinnettä XIII

kyhmreit4.jpg



***




Joutsen on kaunis
mutta Ledan ihailu
oli jo liikaa.



***




Taivaalla ovat
tuon rakkauden muistona
Kastor ja Pollux,
maassa taas käytiin Troijan
sota Helenan vuoksi.



***




Afroditekin
ratsasti joutsenella,
se sopi tyyliin.



***

kyhmreit5.jpg



Apollo tuli
joutsenen vetämissä
vaunuissa tuomaan
kreikkalaisille Gaian
napaan lain ja oikeuden .



***




Hiljainen hahmo
lipuu virran pyörteissä,
Tuonelan Joutsen.



***



Ritariaikaan
joutsen oli varattu
vain kuninkaalle.




***



Joutsenta ei saa
tappaa, silloin kylästä
kuolee myös joku.



***


Siperiassa
joutsenen tappaja sai
saman kohtalon.



***

kyhmreit6.jpg




Kun haikara on
etelässä tuo joutsen
vauvat äideille.



***



Talvilapsia
kutsutaankin toisinaan
joutsenlapsiksi.



***




Ennen muuttuivat
joutseniksi nuorena
kuolleet neitsyet.




***



Joutsenella on
noita siipensä alla,
kaunis ja paha.



***




Joutsensoturin
sydän kuparivuoren
alla piilossa.



***



Kun kuukautiset
tulevat ensi kerran
saa tyttö juoda
vettä vain luonnosta ja
vain joutsenluupillillä.



***

kyhmreit8.jpg




Unessa käki
paljastaa miten monta
lasta kukin saa.



***



Prinsessa muuttui
käeksi ja hukkasi
samalla toisen
kengän, siksi käen jalat
ovat eriväriset.



***




Merimiehille
joutsenen näkeminen
tuotti onnea.



***




Sanotaan että
ennen kuolemaa joutsen
laulaa kauniisti.



***



Usko joutsenen
kuolinlauluun on hyvin
vanhaa perua.



***



Joutsenlaulu tuo
kuulijalleen ikuisen
onnettomuuden.



***

kyhmritemsalo.jpg